胡一桂
作者:  来源:  访问次数:1240  更新时间:2013-3-7
胡一桂(1247-?),字庭芳,徽州婺源(今江西婺源)人。生而颖悟,好读书,尤精于易学。南宋景定五年(1264年)十八岁时乡荐礼部不第,退而讲学于乡里,远近师之,号“双湖先生”。其学源于其胡方平,治朱熹易学。《元史.儒学传》称:“初,饶州德兴,沈贵宝受《易》于董梦程,梦程受朱熹之《易》于黄干,而一桂之父方平及从贵宝、梦程学,尝著《易学启蒙通释》。一桂之学,出于方平,得朱熹氏源委之正。”此言胡方平从沈贵宝、董梦程学《易》,而沈贵宝是董梦程的学生,董梦程是黄干的门人,黄干是朱熹的门人。胡一桂从学于胡方平,故胡一桂便是朱熹易学的传人。宋元之际,朱子易学被学者篡改,多失其义。有感于此,胡一桂承其家学,依朱子原书,撰成《易本义附录纂疏》、《易学启蒙翼传》二书,以还朱子易学之原貌。他在《易学启蒙序》中说:“朱子于《易》有《本义》有《启蒙》,其书则古经,其训解则主卜筮,所以发明四圣人作经之初旨,至于专论卦画蓍策则本图书以首之,考变占以终之,所以开启蒙昧而为读《本义》之阶梯,大抵皆《易经》之传也。先君子惧愚不敏,既为《启蒙》通释以诲之,愚不量浅陋,复为《本义》附录纂疏,以承先志。今重加增纂之余,又成《翼传》四篇者,诚以去朱子才百余年,而承学浸失其真。如《图》《书》已厘正矣,复仍刘牧之旧者有之。《本义》已复古矣,复循王弼之乱者有之。卜筮之教炳如丹矣,复祖尚玄旨者,又有之。若是者,讵容于得已也哉!”此阐明了其易学是以恢复朱子易学本真、匡正他人篡改为宗旨,而其易学象数思想多在整理我解说朱子易学时阐发出,也就是说,朱熹易学中的象数思想,胡一桂皆能传之。除此之外,他还能对两汉易学加以概括。因此,胡一桂与吴澄一样,是元代很少有的对象数有研究者。其著作除了上述二部易学专著外,还有《朱子诗传附录纂疏》、《十七史纂》等。
 
 
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