俞琰
作者:  来源:  访问次数:1046  更新时间:2013-3-7

俞琰(1253-1316),吴郡(今江苏苏州)人,字玉吾。生活在宋元之际,宋亡,不复有仁进意,隐林屋山著书立说,故自号林屋山人,因所居旁有一石涧,学者称石涧先生。始学儒家,是儒家学者。“石涧先生,吴中老儒也”(李克宽《周易集说序》)。元朝统治者“授温州学录不赴,后得异人金液还丹之妙”(《吴中人物志》),而成为一个道貌岸然教学者。他也常以道号自称。如纳兰成德所言,俞琰“宋亡隐居不仁,自号石涧道人。又称林屋洞天真逸”(《周易集说序》)。一生熟读经、史、子、集,以词赋闻名,雅好鼓琴,尤精于易学。他自幼承其家学,刻苦研《易》三十余年,自言:“琰幼承佼师面命,首读朱子《本义》,次读《程传》。”(《周易集说自序》)又言:“予生平有读《易》癖,三老一辈看间,虽隆冬大暑不辍,每读一字一句而有疑焉,则终日终夜沉思,必欲释其疑,乃已自得其说则欣然,如获拱璧。亲戚朋友咸笑之,以为学虽勤而不见用于时何,乃不知时变而自苦苦若是耶。予则以理义自悦犹刍豢之悦口,盖自得其乐,罔知所谓苦也。”(《周易集说后序》引《经义考》卷四十)其易学著作有:《周易集说》四十卷,《读易举要》四卷,《易图纂要》二卷,《易古占法》一卷,《易外别传》一卷,《大易会要》一百三十卷,还有《易经考证》、《易传考证》、《读易须知》、《六十四卦图》、《卦爻象占分类》、《易图合璧连珠》等书。所著书大部分佚失。据朱彝尊考证,尚存者有《周易集说》、《读易举要》、《易图纂要》、《易图纂要》、《易古占法》、《易外别传》,其中《读易举要》、《易古占法》朱氏未见。而《周易集说》、《读易举要》、《易外别传》影响比较大,是其代表作。

    《周易集说》是集解性易著。是在《大易会要》基础上完成的,他说:“历考诸家易说,摭其英华萃为一书,名曰《大易会要》,凡一百三十卷。不揣固陋,遂自至元甲申集诸说之善而为之说,凡四十卷,因名之曰《周易集说》云。”(《自序》引《经义考》卷四十)此书以朱子为本,参以程氏,又集诸葛亮说之善者。他指出:“予自德佑后集诸儒之说为卷一百二十,名曰《大易会要》,以程朱二公为主,诸说之善者为辅,又益之以平昔所闻于师友者为《周易集说》四十卷。”(同上)其书历时二十余年,凡更四稿。“或有勉余者云:日月逝矣。《系辞传》及《说卦传》、《序卦》、《杂卦》犹未脱稿,其得为完书乎。予亦自以为欠,至大辛亥,自番禺归吴,憩海滨僧舍,地僻人静,一夏风凉,闲生无年用心,因取旧稿《系辞传》读之,不三月并《说卦》、《序卦》、《杂卦》改窜皆毕,遂了此欠。”(《后序》,引同上)自至元甲申到至大辛亥(公元1284-1311年),正好是二十七年。

    《读易举要》一书,《文渊阁书目》、焦闳《经籍志》、朱睦楔《授经图》均有著录,但其传本很少。难怪朱彝尊云“未见”。《四库全书》据《永乐大典》集成四卷。此书不是依经立注,而是论述其易学体例或观点。其《易外别传》是用先天之学,解说道家经典,用道家思想印证先天之学。他在《后序》中说:“《易个别传》一卷,为之图,为之说,披阐先天图环中之极玄,证以《参同契》、《阴符经》诸书,参以伊川横渠诸儒之至论,所以发朱子之所未发,以推广邵子言外之意。”(同上)

 
 
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